第一百一十九章：书山！（1 / 2）
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“已经有大学士登临第一百层石阶了。”
山脚下，有人抬头望去，发现有强者遥遥领先，已经过百。
“屈圣的天问，每一层都有圣人对相应问题的感悟，是整座圣墟当中难得不存在危险的地方。”
“有人可以盘坐于某一个困扰自己心境的石阶上静心感悟。但对于大学士来说，他们有自己的感悟，【天问】中鲜少有能够引起他们盘坐领悟的东西。”
“我们也登上书山吧，我也想早一点看看今年的书山上，到底有什么东西在等着我们。”
“走！”
李星云身边的几个人在那感叹一阵后，也踏步向前，登临石阶。
他们走的分散，有的会短暂驻足，有的直接登临十几层石阶才停下脚步。
而李星云看着面前的石阶，有了一些了解。
蹬~
他抬脚向前走去，一股庞大的压力顿时笼罩在身，可并不压垮他的肉身，而是精神层面的威压。
与此同时，他的耳边逐渐响起一道恍若上古而至的声音。
“遂古之初，谁传道之？”
眉心文宫轻震，那一句话被烙印于文宫中不断回响，可是一圈之后，又被那些石柱挤了出来。
李星云盘坐于此，静静聆听着。
那上古传达而来的声音再次响起。
“上古先民，观星河日月，山川草木，于世间一切起源，教授记忆与技艺给后人...”
几个呼吸后，李星云聆听到了几句简练的话，他猛然的睁开双眼，呢喃而语道：“圣言！”
那是屈圣对此番天问的感悟，是对方发出天问后，以时间浇筑出来的圣人感悟。
“怪不得那么多人想要进入这一座圣墟中，如此圣人感悟，对修习屈圣的文章有莫大裨益！”
“而且圣人何其强大，他一生感悟融汇于其中，可作为一个参考，让后世人少走许多弯路。”
“人族圣贤，无一不是惊才绝艳者！”
李星云发出感慨，脚步抬起，踏足第二层石阶，又一次盘坐下来。
“上下未形，何由考之？”
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
李星云心中也会思考许多问题，他知道后世中有一本十万个为什么，如天问般问出一些自然中寻常难以理解的问题。
但都有迹可循。
天问当中的问题，自然也是有迹可循，才有屈圣向天发问。
“天清地浊，清气升而为天，浊气降而为地。清浊乃混沌常态....”
屈原身为儒家圣人，自可开辟一处空间，对圣人来说，天地尚未成型之前，这一片地区本就是一处空间的混沌之地。
这是屈原圣人的个人理解。
因此陨落之后，对方最后的记忆刷新了天问的答案。
李星云从中体悟到了屈圣当时的想法，再次登临第三层石阶。
“冥昭瞢暗，谁能极之？”
“.......”
《天问》乃是屈原圣人毕生思想的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。
其中蕴藏的道理，是后世人追寻先贤痕迹的指引。
天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说....在书山一百七十三层石阶上，有一百七十三个问题。
天问中的内容，曾让后来的诸子百家考究过，都提及《天问》的“天”，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是法象的代指。
但儒家发展数千年，各家体系都有一种代表，却唯独不见儒家有法象定义。
屈原圣人不知儒家法象定义，但他以‘天’代指。
李星云现在也只不过是一名小小举人境，自是不知道儒家法象的定义。
但他登临书山的速度不慢，将每一层石阶都盘坐领略了一遍，聆听着圣人妙音。
他甚至于忘乎所以，不知道有多少人已经离开了石阶，到了书山上。
也不知道这石阶上究竟还有多少人在同他一样，聆听圣人感悟。
其他人没有注意他，也只是将他当作一名登临书山的平凡读书人。
遂古之初，谁传道之？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
......
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
......
“已经有大学士登临第一百层石阶了。”
山脚下，有人抬头望去，发现有强者遥遥领先，已经过百。
“屈圣的天问，每一层都有圣人对相应问题的感悟，是整座圣墟当中难得不存在危险的地方。”
“有人可以盘坐于某一个困扰自己心境的石阶上静心感悟。但对于大学士来说，他们有自己的感悟，【天问】中鲜少有能够引起他们盘坐领悟的东西。”
“我们也登上书山吧，我也想早一点看看今年的书山上，到底有什么东西在等着我们。”
“走！”
李星云身边的几个人在那感叹一阵后，也踏步向前，登临石阶。
他们走的分散，有的会短暂驻足，有的直接登临十几层石阶才停下脚步。
而李星云看着面前的石阶，有了一些了解。
蹬~
他抬脚向前走去，一股庞大的压力顿时笼罩在身，可并不压垮他的肉身，而是精神层面的威压。
与此同时，他的耳边逐渐响起一道恍若上古而至的声音。
“遂古之初，谁传道之？”
眉心文宫轻震，那一句话被烙印于文宫中不断回响，可是一圈之后，又被那些石柱挤了出来。
李星云盘坐于此，静静聆听着。
那上古传达而来的声音再次响起。
“上古先民，观星河日月，山川草木，于世间一切起源，教授记忆与技艺给后人...”
几个呼吸后，李星云聆听到了几句简练的话，他猛然的睁开双眼，呢喃而语道：“圣言！”
那是屈圣对此番天问的感悟，是对方发出天问后，以时间浇筑出来的圣人感悟。
“怪不得那么多人想要进入这一座圣墟中，如此圣人感悟，对修习屈圣的文章有莫大裨益！”
“而且圣人何其强大，他一生感悟融汇于其中，可作为一个参考，让后世人少走许多弯路。”
“人族圣贤，无一不是惊才绝艳者！”
李星云发出感慨，脚步抬起，踏足第二层石阶，又一次盘坐下来。
“上下未形，何由考之？”
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
李星云心中也会思考许多问题，他知道后世中有一本十万个为什么，如天问般问出一些自然中寻常难以理解的问题。
但都有迹可循。
天问当中的问题，自然也是有迹可循，才有屈圣向天发问。
“天清地浊，清气升而为天，浊气降而为地。清浊乃混沌常态....”
屈原身为儒家圣人，自可开辟一处空间，对圣人来说，天地尚未成型之前，这一片地区本就是一处空间的混沌之地。
这是屈原圣人的个人理解。
因此陨落之后，对方最后的记忆刷新了天问的答案。
李星云从中体悟到了屈圣当时的想法，再次登临第三层石阶。
“冥昭瞢暗，谁能极之？”
“.......”
《天问》乃是屈原圣人毕生思想的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。
其中蕴藏的道理，是后世人追寻先贤痕迹的指引。
天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说....在书山一百七十三层石阶上，有一百七十三个问题。
天问中的内容，曾让后来的诸子百家考究过，都提及《天问》的“天”，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是法象的代指。
但儒家发展数千年，各家体系都有一种代表，却唯独不见儒家有法象定义。
屈原圣人不知儒家法象定义，但他以‘天’代指。
李星云现在也只不过是一名小小举人境，自是不知道儒家法象的定义。
但他登临书山的速度不慢，将每一层石阶都盘坐领略了一遍，聆听着圣人妙音。
他甚至于忘乎所以，不知道有多少人已经离开了石阶，到了书山上。
也不知道这石阶上究竟还有多少人在同他一样，聆听圣人感悟。
其他人没有注意他，也只是将他当作一名登临书山的平凡读书人。
遂古之初，谁传道之？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
......
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
......